Teadvuse tööriistad

V.W. Slater

/.../

Jooga on pärit muistsest sanskriti keelsest kirjandusest, on huvitav teada nende tööriistade ehk teadvusprintsiipide sanskritikeelseid nimetusi, sest tõlked ei anna alati sõna täit tähendust edasi.

Kama on soovi printsiip. Manas on mõtlemisprintsiip. Nii moodustavad kama-manas koos füüsilise kehaga inimese madalama mina.

Buddhi on see printsiip inimeses, mis annab talle vaimse taju ehk valgustumise. (Seepärast nimetatakse seda sageli ka vaimu instrumendiks.) Manas on duaalne ja võib seepärast ühineda kas kama ehk soovidega (tahtmisega) või buddhiga, vaimse aspektiga. nii on buddhi-manas Kõrgem mina ehk inimese vaim, mis säilib tema madalaimate tööriistade surres.

Atma on inimese kõrgeim printsiip, puhas mina. Selle kõrgeima printsiibi kohta oleks vast selgem väljend "Jumalik tahe." Printsiip atma on nii universaalne kui ka individuaalne. Inimene on oma kõrgeima printsiibi, atma vahendusel olemas Universaalses minas ehk Vaimus, aga samal ajal on ta ka indiviidina olemas iseenda Kõrgeimas Minas. Just atma-printsiip muudab buddhi-manase samastatavaks vaimse tajuga. Selles tajus ilmneb atma mõistmisena, nii hindamis- kui ka eristamisvõimena. Seepärast kasutatakse Kõrgeima Mina kohta ka väljendit atma-buddhi-manas.

Inimene, kes on tõusnud individuaalse mina piirangutest kõrgemale ehk atma kõrgusele, on Mahatma. Tema taju on sulandunud universaalsesse Minasse.

Selline ongi inimese ehitus.

/.../

V.W.Slater, "Lihtne ja praktiline Radža-Jooga. Kursus. Tallin 2007.

Originaal: Raja Yoga, a simplified and practical cource by Wallace Slater. London 1968. Tõlkinud Virve Külaviir.  Lk. 52-53.